徐晓的博客

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 国学辣妹·陪床保姆·吃剩饭
                         ——漫谈“真问题”之一 
                                                
                                                           童大焕

 
   
    《中国保险报》评论版正式创刊伊始便公然标榜“真问题，大视野”，有点不知天高地厚，而且至今没有老实交代何谓“真问题”。这些日子以来删除有关“吃剩饭族”、“陪床保姆”和“国学辣妹”的评论删得我手酸，基本上是看也不看，借此漫谈漫谈我眼里的“真问题”。
 
    “吃剩饭族”问题一上来，评论照例又是一番义正言辞，有说社会不公制度不周的，甚至有说“吃剩饭族”是社会“寄生虫”、为了吃“免费的大餐”，甘心放弃自己的人格和尊严，认为“吃剩饭族”对社会道德的破坏远远大于他们减少物质浪费的“贡献”的。发布消息的媒体（如沈阳网）、网站和记者编辑真他妈不是东西，居然把吃剩饭者的脸拍得清清楚楚，连个马赛克都不打。这些社会弱势人群也许常年跟媒体“绝缘”，看不到关于自己的报道；也许他们没有足够维护自身权利的意识和能力，否则，应该告这些不良媒体和记者、评论家们侵犯肖像权、名誉权，伤害他们的人格自尊，也许还可以索取到了笔对他们来说相当不菲的赔偿，免吃几年他人留下的残羹冷炙！
 
    “陪床保姆”的问题也彼此彼此。有人认为它非法，必须严打；有人认为是权利，何必多管闲事。其实吃剩饭也好，陪床保姆也好，多是现实社会中相对弱者的一时无奈之举，况且都出于自愿，没有多少社会的“负的外部性”，亦即对他人和社会不构成任何实质性的伤害，何必道貌岸然喊打喊杀？我们的媒体、记者、评论家，不会沦落到连一点常人皆有的恻隐之心都丧失的地步吧？
 
    我想起小时候，姐姐上山打柴草，往往会先把草砍下一些，等过几天干后再去收集，那样可以减轻很多重量。但是姐姐多次发现砍好的柴草被一位失去老婆的邻居盗走。她远远地看见，但是不吱声，念及对方又当爹又当娘的不容易，只回家悄悄对家人说，并且不让家人传出去。当年读《千江有水千江月》，里面有一个细节也与此惊人相似：家人发现邻居在园子里偷瓜，却自己赶紧躲起来，生怕对方发现而难堪，倒仿佛自己是贼似的！我们的媒体、记者、编辑、评论家们，不会连一个普通村妇的见识都不如吧？文字应该坚守一些人类珍贵情感中的东西。像吃剩饭、陪床保姆，他们自己做起来也不是没有心理负担的，留一点生存空间和“私下里的尊严”给他们吧，这些话题，无涉公共利益，也就没有“公共性”，在我眼里，就不是“真问题”，不值得说，甚至，不应该说。
 
    再说“国学辣妹”，一个据说是大学女生的女子，袒露着一个据自称为布兰妮式的、一点也不“国学精华”的造型，仰着一张天真无邪得无知无畏的脸，去孔庙拍几张照片，便声称“要以国学来勾引孔子”，“要以重振国学为己任”、“自己最擅长勾引人，孔子也不例外”。评论的标题无非是当国学遭遇色情、勾引孔子就国学了吗、情色在左国学在右、国学辣妹你醒醒吧、国学辣妹“勾引”孔子的可鄙动机、别拿无知炒作诸如此类。评论家们也太无知太把自己当回事了，以为棒喝几句就能把芙蓉姐姐国学辣妹的“嚣张气焰”打下去。殊不知正是报道和评论的追腥逐臭，她们才越发感觉自己扬名立万的时刻到来，越发起劲地去“勾引”这个社会，说：芙蓉猛还是我猛？我的一夜情值10万！……我们的评论也太不把自己当回事儿了，掉进了别人自我炒作的陷阱和圈套还自以为比别人道德优越高出一筹。
 
    还是那个“真问题”的要义——这个问题有“公共性”吗？没有！如果让她寂寞芳菲，爱去孔庙勾引孔子、爱到老子的坟头跟老子结婚，所有古人的坟头都走遍，以期来个“万千国学集一身”，都是她的个人自由。我相信，无人喝采无人谩骂，第二天她就回乖乖地正襟危坐回到安静的课堂上，如果她真是一位在校大学生。